経済活動や文化発信だけを考えれば、首都は、国土の中央にあるほうがよい。しかし、国防を重視するなら、首都は便利な場所に置いてはならない。便利な場所は、国土に侵入してくる外敵にとっても、便利だからだ。国防の見地からすると、東京のような一極集中…

中国人は、歴史に美学を求める。天下取りの争いに勝手も、中国の王朝の寿命は、せいぜい二百数十年にすぎない。しかし、歴史と言うキャンパスに描かれた「義」の美学は、永久に残る。千年単位のスケールで見れば、勝ち負けよりも、どれだけ美しく戦ったか、…

現代中国人は、太古の二つの先祖から、ホンネとしての貝の文化と、タテマエとしての羊の文化の、両方を受け継いでいる。異質の二つの性向が、どちらも彼らの血肉となっている。ここに中国人の強みがある。 華僑の商才に象徴される中国人の現実主義は、「貝」…

二〇〇五年、日本のメディアは、中国各地の反日デモ（反日暴動）の映像を、繰り返し放送した。若者を中心とする群衆は、町中でみつけた日本軍をこわし、日本語の看板をかかげた店のガラス窓を叩き割り、つかのまの暴動に酔いしれた。その映像を見た日本の視…

日本の歌舞伎では、最初悪玉として登場した人物が実は善玉だったり、あるいはその逆だったりと、登場人物の善悪が途中で変わることが多い。日本の民衆は、芝居でも人間の多面性を楽しみたがる。 中国の芝居や映画では、善玉は徹底して善玉で、悪玉は徹底して…

中国人は、歴史に美学を求める。天下取りの争いに勝っても、中国の王朝の寿命は、せいぜい二百数十年にすぎない。しかし、歴史というキャンバスに描かれた「義」の美学は、永久に残る。千年単位のスケールで見れば、勝ち負けよりも、どれだけ美しく戦ったか…

天皇制をもつ日本と違い、中国では、しばしば「易姓革命」が起きた。「易姓革命」とは、「天使の姓を易え、天命を革める」意で、天の命により天子の家計をとり替えることである。 『貝と羊の中国人』 〜第五章 ヒーローと社会階級 P.110〜

華僑の商才に象徴される中国人の現実主義は「貝」である。儒教や共産主義に象徴される中国人の熱烈なイデオロギー性は「羊」である。 （補足：肥沃な大地に中国東に位置し、交易が盛んであった殷が「貝」の文化、遊牧民的で天による統治を重んじ、儀礼を重ん…