敗戦の帰結としての政治・経済・軍事的な意味での直接的な対米従属構造が永続化される一方で、敗戦そのものを認識において巧みに隠蔽する（＝それを否認する）という日本人の大部分の歴史認識・歴史的意義の構造が変化していない、という意味で敗戦は二重化…

これに対して、日本の中空均衡型モデルでは、相対立するものや矛盾するものを敢えて排除せず、共存し得る可能性をもつのである。つまり、矛盾し対立するもののいずれかが、中心部を占めるときは、確かにその片方は場所を失い抹殺されることになる。しかし、…

中心による統合のモデルは、西洋における自然科学の発展に大きく寄与したと思われる。合理性という原理を中心に、矛盾を含まず論理的に整合性をもつ体型を樹立することによって、自然科学は大いに発展したのである。しかしながら、このようなモデルは自分の…

和というのは、ケンカをしないということではありません。お互いがそれぞれの務めを果たすこと。そのことを通じて「心のつながり」を保つ、ということです。あえて訓読みすれば、「やわらぎ」とか「ととのう」となるのでしょう。互いに「柔らかい心」で向き…

その『日本文化史』の中でサンソムがくり返して書いているのは、日本人は倫理やモラル、あるいは心のありさまを表現するときにさえ、「きれい」とか「汚い」といった美学的な言葉遣いでもってそれを表現する、ということです。 すなわち、「十戒」という神の…

日本の憲法は、日本から戦争をする力を奪い、日本の民主化を推し進めようとしたアメリカと、日本の基本的な政治体制である天皇制を堅持しようとした日本の、政治的な妥協の産物であった。・・・＜中略＞ 憲法は日本という国家の基本的な考え方を規定すればよ…

昔の日本人は、カナ文字を発明した。カナは、簡単に習得できる。そのおかげで、「日本では、幅広い階層が文芸創作に参加することができた。 中国は違った。士大夫は、自らのステイタスを高めるため、漢詩や漢文をわざと難しいものにした。もちろん、カナのよ…

その『日本文化史』の中でサンソムがくり返して書いているのは、日本人は、倫理やモラル、あるいは心のありさまを表現するときにさえ、「きれい」とか「汚い」といった美学的な言葉遣いでもってそれを表現する、ということです。 『日本人としてこれだけは知…

一方的に戦前の日本を全否定するような「歴史観」や、その反動として、手前味噌的に記憶を忘却し戦後の日本だけを全肯定するような「戦後神話」が生まれてしまいました。このことが、日本人から歴史認識そのものを奪い取り、知性はおろか日本人の精神性にま…